الرابع : مفعل ، نحو : مقام ، ومباع ، الأصل : مقوم ، ومبيع ، فعمل به ما عمل بفعله ، نحو : أقام ، وأباع . وقد جاءت بعض هذه الأوزان على الأصل ، قالوا : ( الفكاهة مقودة إلى الأذى ) « 1 » ، وقالوا : مشورة ، ومصيدة ، ومكوزة ، ومطيبة « 2 » وقرئ : « 3 » " لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ " « 4 » كما جاء : استحوذ ، ونحوه في الأفعال « 5 » ، وقد جاء مثل هذا في الإعلام ، نحو : مزيد ، ومحبب ، ومدين ومريم « 6 » ، وهذا الإعلال يفتقر إلى شيئين : أحدهما : موازنة الفعل ، والثاني : أن يكون في الاسم زيادة مخصوصة كالميم في مقال . فإن كانت الزّيادة مشتركة بين الفعل والاسم صحّح الاسم ، نحو : أبيض وأسود ، وأدؤر ، وأعين « 7 » ، وأعلّ الفعل نحو : أعاد ، وأقال ؛ لأنّ الهمزة لا تختصّ بالاسم ، فأمّا مفعل ، بكسر الميم ، نحو : مخيط ، ومقول ، فصحّ ؛ لأنّه مقصور من مفعال « 8 » ، فكأنّ الألف المحذوفة مرادة ، وكان القياس أن يعلّ ؛ للموازنة والاختصاص .

--> ( 1 ) الكتاب 2 / 364 ، المقضب 1 / 108 ، الأصول 2 / 581 ( ر ) ، التكملة 256 ، المنصف 1 / 295 ، التمام 222 ، التبصرة والتذكرة 2 / 892 ، المفصل 380 . ( 2 ) قالوا : هذا طعام مطيبة للنفس ، ومثله قولهم : " كثرة الشراب مبولة " . انظر : التمام 222 ، المنصف 1 / 296 ، الكتاب 2 / 364 ، الأصول 2 / 581 ( ر ) . ( 3 ) قراءة قتادة ، وأبي السّمّال ، وعبد اللّه بن بريدة . انظر : المحتسب 1 / 103 ، البحر المحيط 1 / 335 الكشاف 1 / 86 ، التبيان 1 / 386 ، إملاء ما منّ به الرحمن 1 / 33 . ( 4 ) سورة البقرة 103 . ( 5 ) انظر ص 581 . ( 6 ) التكملة 256 ، المفصل 380 . ( 7 ) المفصل 380 . ( 8 ) المفصل 380 ، الكتاب 2 / 367 .